Ada beberapa naskah Jawa kuna di Museum Jakarta, yang belum sempat diteliti. Barangkali di antara naskah-naskah itu terdapat karya pujangga Prapanca.
Pada tahun 1365, penggubahan kakawin Sugataparwawarnnana telah selesai. Jadi penggubahan kakawin tersebut dilakukan di dusun tempat tinggal sang pujangga, sebelum menjadi petapa di lereng gunung di Desa Kamalasana.
Nagarakretagama pada Pupuh 94/3 juga memuat berita bahwa Prapanca juga pernah menggubah Sugataparwawarnnana. Jika Sugataparwawarnnana ini oleh diartikan uraian tentang lakon Buddha, pastilah maksudnya cerita Buddha.
Baik Kunjarakarna dalam bentuk prosa maupun kakawin adalah cerita yang banyak mengandung propaganda agama Buddha.
Demikianlah tidak mustahil bahwa yang dimaksud oleh Prapanca dengan Sugataparwawarnnana adalah kakawin Kunjarakarna, namun tak ada bukti-bukti yang dapat memperkuat dugaan itu. Begitulah secara singkat pendapat Prof. Purbatjaraka.