"Dari 'Abdurrahman bin 'Abdul Qari bahwa dia berkata; "Aku keluar bersama 'Umar bin Al Khaththab radhiyallahu 'anhu pada malam Ramadhan menuju masjid, ternyata orang-orang shalat berkelompok-kelompok secara terpisah-pisah, ada yang shalat sendiri dan ada seorang yang shalat diikuti oleh makmum yang jumlahnya kurang dari sepuluh orang. Maka 'Umar berkata: "Aku pikir seandainya mereka semuanya shalat berjamaah dengan dipimpin satu orang imam, itu lebih baik". Kemudian Umar memantapkan keinginannya itu lalu mengumpulkan mereka dalam satu jamaah yang dipimpin oleh Ubay bin Ka'ab. Kemudian aku keluar lagi bersamanya pada malam yang lain dan ternyata orang-orang shalat dalam satu jama'ah dengan dipimpin seorang imam, lalu 'Umar berkata: "Sebaik-baiknya bid'ah adalah ini. Dan mereka yang tidur terlebih dahulu adalah lebih baik daripada yang shalat awal malam, yang dimaksudkan untuk mendirikan shalat di akhir malam, sedangkan orang-orang secara umum melakukan shalat pada awal malam." (HR. Bukhari).
Maka dari itu, sangat aneh jika ada hadits soal fadilah tarawih malam 1-30. Padahal istilah tarawih saja baru ada di kemudian hari pada masa sahabat Umar. Terlebih, Nabi Muhammad saja pernah sengaja berhenti shalat qiyamul ramadhan berjamaah karena khawatir jika ibadah tersebut dianggap wajib.
Oleh karenanya, cukuplah bagi kita untuk bersemangat menjalankan shalat tarawih di setiap malam Ramadhan dengan dasar hadits yang bisa dipertanggung jawabkan. Salah satunya yaitu, Rasulullah bersabda:
"Barang siapa mendirikan shalat malam di bulan Ramadhan karena iman dan mengharap balasan Allah akan diampuni dosa-dosanya yang telah lampau" (HR Bukhari dan Muslim)
Wallahu a'lam.